报恩是什么？报恩是当自己有困难时，有个贵人帮助了你，你要用最好的方式去回报给当初帮助了你的贵人。下面是关于以报恩为话题的作文，供大家参考。

　　以报恩为话题的作文【1】

　　父母之爱如四季常青之树，是我心中一道抹不去的风景线。

　　父母不光给予了我们生命，更给予了关爱。

　　不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱同学，爱母校，爱国家，爱民族。

　　英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。

　　你笑，它也笑;你哭，它也哭”。

　　你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩，最终可能一无所有!如果你每天能带着一颗感恩的心去学习，相信学习时的心情自然是愉快而积极的。

　　我们要学会孝敬父母，真诚地体会父母的一片爱心，要尊重父母的劳动成果，尽力为父母做一些事。

　　当父母劳累时，我们要主动帮助他们;当父母外出时，我们要提醒他们注意天气变化，途中注意安全。

　　当父母有病时，我们应该细心照顾，当父母来校看望你的时候，我们要对父母说“你们辛苦了”。

　　感谢父母给了我们生命，让我们感受了人世间的亲情和幸福;感谢老师的谆谆教导，让我们尝试了学习知识的快乐。

…… 此处隐藏843字 ……

　　“那么几家机构”、“那么一些人”……那些在贫瘠的土地上创造丰盈的希望的“人”，我们真心关注过他们的快乐吗?2004年我们教师节的主题是“光荣的人民教师”，2005年是“爱与责任”，今年是“为了农村的孩子”。

　　这已经是中国的第22个教师节了，当我们在节日对他们讲“光荣、责任、奉献”的时候，他们的人本主义快乐却成了一直被赊欠的帐单，我们应该还记得那项中国教师职业压力和心理健康调查的结果——80%的教师感觉压力大，10个教师3个倦怠工作，一半以上的教师有眼病和咽喉疾病……是的，那个教我们写名字、带我们识数字的老师，他不是道德工具教化机器啊，首先他是一个“人”，遗憾的是：千百年来中国文化传统一直将教师角色的社会认同“神圣化、悲情化、妖魔化”着：所谓“天地君亲师”，教师在知识、智慧、人格上被抽象成不食人间烟火的圣人;接着我们用蜡烛、春蚕，眼泪、疾病给了教师群体悲情主义的文化匡定;于是老师的错误是动辄得咎的、是不可原谅的，一个人的过失都足以让整个群体蒙羞……在这样一种宏大的社会语境下，老师，你真的快乐吗?

　　祝福老师、感念师恩，就请首先还原教师的“人”的对等身份吧。

　　快乐与尊重，不是非要以贫困、坚守、挣扎、超负荷为成本。

　　在新近“取消教师终身制”的寓言里，我们一边以市场化、功利化、甚或官僚化的管理法则竭力把教师还原为市场“打工者”，另一方面又要以高尚化、美学化的道德法则要求他们在新课改的号角里抛开名次俗念关注学生的自由发展，那么教师的身份定位到底是什么?教师既要是学科专家，又要是心理医生，还要是道德楷模，但另一方面，他们“全面自由成长”的空间日益狭仄，“期望值”和“给予值”之间的落差成了现行的制度设计一直填不平的忧伤。

　　今天，是谁的节日?是每一位教师的节日。

　　但在林立的表彰会和飞舞的镁光灯里，节日的基层意义似乎还停留在标语横幅上，或者仅是献出生命、牺牲健康、有突出贡献的小众教师的节日。

　　有那么一群人：他们可能一辈子都没在核心期刊上发表过一篇论文，却甘愿在大山里送走一茬茬学生;他们可能一生都没能培育过北大清华生，却在民工子弟学校挥洒青春;他们可能买一件衣服都会犹豫半晌，却把微薄的薪水挤出来救济贫困生;他们也许还对环境、待遇发点小牢骚，对应试教育“愤青”过，却依然与中国教育生死与共荣辱共存——“他们”，也是最本色最可爱的人啊!