1945年的今天，日本签署投降书，二战结束。此后数十年，国际上对二战战犯的罪行追捕不断，许多人终其一生均被追责。唯日本，至今仍于靖国神社供奉二战甲级犯，参拜不断。靖国神社究竟对日本人影响多大?神社文化在日本民众生活中扮演着什么角色?

　　神社文化与民间信仰

　　明治维新前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具。

　　一般时候，人们参拜神社以表示对神的尊敬，并祈求祝福。在特殊的日子里更会有很多人去神社参拜，比如：新年、日本儿童节以及其他节日等。根据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼;新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福。

　　日本的神社民间信仰与中国的庙宇民间信仰也有一些不同之处。中国的庙宇信仰，是以祖宗崇拜为基础的，所以不管是祭拜妈祖、关公、财神，还是玉皇大帝，信奉的对象都是人格化的神。而日本的神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵，都可以成为祭祀崇拜的对象，所以，日本的神道教有"八百万神"之说。

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　　据资料表明，各种神社的活动据说一个地区一年最少举办一次，这种文化习惯已经传承了上百年。庆典上各个神社都会把自己的镇社之宝--神龛请出来。神龛有点像中国戴元顶盖的香炉，很讲究，戴金挂银，有龙有凤，有各种神灵的造型，特别精致。神龛大小不一，重量也不一样，重的有几吨，轻的也有几百公斤，还有供儿童用的几十公斤的。大多数的神龛都是由人来抬的，在抬神龛的人群中很难找到年老者，大多是较年轻的小伙子和姑娘们。为了避免踩伤，大家穿着五指软底袜子，这样也不容易摔倒。因为他们不仅仅是抬着走，还要配合指挥做着高低起伏、左右摇摆的高难动作，有点像中国的舞龙。最热闹的要数八月的深川八藩祭，人们抬着神龛从四面八方聚集到东京，在几个繁华街上巡游，街上人山人海，各支队伍喊着号子，竞相比着技艺，人群中不时爆发出阵阵掌声。这时，旁观的游人不时向巡游队伍泼水，也因此使这个祭奠获得"泼水节"的称号。各地神社举办着各种各样的神事，以祈求风调雨顺，五谷丰登。据说，每年11月15日是日本的"七五三"节，这一天父母要带着七岁、三岁的女孩和三岁、五岁的男孩到神社去祈愿，为孩子讨个平安福运;日本人结婚，多到神社举行婚礼;有病，有灾，也多到神社占卜;兴建土木、自家盖房也到神社请神主保佑;日本人很务实，遇到了烦心事，考大学，找工作，恋爱，结婚，也都到神社去抽签，如果得了上上签，心里一块石头落了地，感觉心安理得;即使求的不是上上签，认为只要系在树上便可免去灾祸。

　　总之，日本人认为只要去了神社，求了神便可以保身、保平安，所以与神社有千丝万缕的，割不断、切不断的利害关系。参拜神社很现实，就是为祈求神主保佑，过上幸福安康的生活。神道与神社，已经渗透到日本人日常生活的方方面面，可以说日本人与神社有着不解之缘。

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