金地院崇传，将军足利氏的家臣一色秀胜的次子，拜在名僧玄圃灵三的门下，法名以心崇传。下面是小编为大家整理的日本僧侣金地院崇传简介，希望大家喜欢!

　　金地院崇传简介

　　金地院崇传是军足利氏家族的一色秀胜的次子，在日本的天正元年时候被织田信长击败导致被放逐。之后被纳入佛教也就是在佛教得到了这个金地院崇传名字。之后就一直在佛教进行发展，在日本的各个佛教都是很出名的存在，比如寺福严寺、禅兴寺等很多的寺庙都做过住持。金地院崇传的一生极其具有传奇色彩，在年幼的时候出生在一个贵族但是之后家族的破灭导致被流放，最后被流放到寺庙中和一些和尚每天一起生活渐渐地他适应了这里并且开始学习佛教，最终自己走上了佛教的顶峰。虽然金地院崇传在佛教的道义上是非常有造诣的但是因为金地院崇传之后开始接触到了国家方面的事情也是看出了金地院崇传的管理能力，不过他的管理能力却是那种心狠手辣并且很阴险的，这也使得他在历史的评价非常的不好，日本的平民也是称呼他为一个恶魔国师，可见他在日本的平民眼中印象是多么的不好。

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　　家康以重建秀吉在天正十六年时因大地震而毁坏的方广寺大佛殿为名义，让丰臣家出资重建方广寺，并请僧人清韩撰写梵钟铭文。为了找到与大阪方开战的藉口，家康和金地院崇传密谈商榷，最后金地院崇传建议用梵钟铭文上“国家安康，君臣丰乐”的字句发挥，指称是要诅咒腰斩家康、并祈求丰臣家繁荣，同时金地院崇传还联合五山的许多名僧及藤原惺窝的门人朱子学家林罗山一同对丰臣家指控。终于以丰臣家激怒家康为名开战，导致最后丰臣家的灭亡。

　　在将丰臣家剪除之后，心中的大石落地家康再无牵挂，不久后于元和二年四月十七日德川家康以七十五岁的高龄病逝，家康死后，幕府拟将他神化祭祀，为了决定家康的神号，代表临济宗的金地院崇传与天台宗的南光坊天海进行激烈的辩论，天海希望把家康称作“权现”，崇传则认为“明神”这个称号较佳，崇传的主张得到了幕府权臣本多正纯等人的赞同，不过后来因为天海提出家康若被称为明神将与秀吉的神号丰国大明神相同必不吉利的说词，这使将军秀忠终于下定决心将父亲家康的神号定为“东照大权现”。

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