象棋 系统论作为一门正在 孕育 之中的特殊系统论，是有其独自特色的系统理论。下面考试啦小编给你介绍从象棋艺术走向象棋科学，欢迎阅读。

　　从象棋艺术走向象棋科学

　　象棋首先是一门艺术，一门思维的艺术。列宁曾经把 国际 象棋誉之为“智慧的 体操 ”。象棋又何尝不可同作此论呢?一对棋手临枰对座，看上去十分恬静文雅。却能在见方棋枰上掀起无尽波澜。激烈的搏杀，精彩的场面，常令观者为之倾倒，乐于其中，有时甚至忘乎周围的一切。正是由于象棋这种独特的艺术魅力，才使它历尽人间沧桑而恒久不衰，成为愈来愈受世人重视的中华民族 文化 宝库中的一颗明珠而显示其光彩，成为当今时代最为流行的三大棋种之一。 历史 上曾经有过不可胜数的 军事 家、 政治 家、思想家喜爱甚至迷恋过它，不少的文人学士也曾吟诗赋文赞誉过它。在科学发展正突飞猛进的时代，在中国象棋正走向世界的今天，象棋能否同时兼具科学与艺术这两种品质?能否跻身于世界科学之林? 自然 成了有识之士所关注的重要课题。早在八于年代初，象棋理论家黄少龙同志即率先发出了象棋科学化的呼吁。

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　　辩证唯物主义的理论告诉我们，一般只能大致地包含特殊而不可能包括特殊的一切方面，更不可取代对个别、特殊问题的仔细深人的研究。另一方面，由于一般只能存在于特殊之中，因此对特殊问题的深人研究不仅对该学科本身有重要意义，而且对指导它的一般性理论来讲，也具有十分重要的意义，它将反过来推动一般性理论的发展与完善。从这个意义上讲，一般系统论的更加成熟和完善。也必须吸收包括象棋系统论在内的各特殊系统理论的研究成果，并使之进一步升华。这正如有的同志所指出的那样，一般系统论“作为高度概括的一门科学，并非四海皆准(指它目前的某些具体结论—引者注)。它要有普适性，就得参照各具体领域的进展并修正自己”(陈亚保《系统演变的目的性》，载《哲学研究》1989年第9期第63页)。

　　象棋系统论作为一门正在孕育之中的特殊系统论，是有其独自特色的系统理论。比如，与其它门类的系统论相比较，它的两极对立性、互反性就十分突出。在双方轮流各走一着的行棋过程中，一方的意图常常由于为对方所识破而难以实现，一方的棋子所发挥的功能，也常常要被对方的另一些棋子的功能所克制或抵消。按照目前人们的理解，系统总是具有特定结构和整体功能的有机整体。但在象棋运动中，对阵双方的某些棋子之间的功能一方面互相抵消，另一方面又相互紧密联系，乃至形成互相牵制的有机整体，这种既互相牵制、又彼此制约的有机整体，是否算得上是一个系统呢?这或许会引起人们的争论。因若单从功能的角度来讲，这种局面之下由于谁也占不到便宜，因此整体功能为零，故可被视为非系统。但如果根据子与子之间是否存在紧密的内在联系去判定，它又仍应被视为一个系统。又比如，其它有些系统，如象生命系统、机械系统等等，其结构通常都具有某种程度的稳定性，不因一次功能的实现而使结构随之解体。但在象棋中却恰好相反，在某种局面之下双方可通过若干回合的必走之着而造成一方赚得另一方的一个大子。那这种局面中的各相关棋子无疑是构成了一个功能型系统，但一旦一方谋子到手之后，原来的结构也就不复存在了，旧系统随之解体，新的系统将重新逐渐形成。象棋系统的这种鲜明的动态性特点亦将为近年国内学术界所着重研讨的无序与有序的相互转化问题提供又一具体的研究素材

　　总之，象棋系统论的进一步完善，还需要我们付出更多的艰苦努力，远非本书所能穷尽。但愿今后有同仁和我们一道朝这个方向不断迈进。

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